به جهت اوصياء و اولياء واقع مىشود از صور اين عالم است چنان‌كه زوجهء امام محمّد تقى ( ص ) عرض كرد خدمت حضرت كه مىگويند بنى هاشم صاحب حسن مىباشند من حسن شما را نديدم . فرمود : نگاه كن ! ديد صورت حضرت تبديل يافت به صورت حسنى در نهايت حسن كه بى خود شد ، فرمود : چون شماها طاقت ديدن نداريد صورت اصلى خود را ما نمىنمائيم . در اينكه بعضى از اولياء را در موسم حجّ در حرم مكّه ديده‌اند و حال آنكه او به مكّه نرفته است ، از جمله صور عالم مثال و برزخ است و اينكه بعضى از اوصياء و اولياء را ديده‌اند كه از درهاى بسته و ديوار داخل شده‌اند يا بيرون رفته‌اند از بابت صور اين عالم است ؛ چنان‌كه حضرت امير المؤمنين ( ع ) به واسطهء اعتراض يكى از منافقين ، صورت معاويه را حاضر فرمودند و فرمود : خداوند ما را قدرت كرامت فرموده و ليكن صبر مىكنيم « تا آنكه هلاك شود كسى كه هلاك مىشود به بيّنه و نجات يابد كسى كه نجات مىيابد به بيّنه » « 280 » . و امثال اين حكايات از انبياء و اوصياء و اولياء بسيار است . و وارد شده از « ابن عبّاس » « 281 » آنكه اين كعبه بيت واحده

--> - از مراتب وجود خود جدا شود و به لباس مرتبه‌اى بالاتر ملبّس گردد و براى كاملان برعكس آن نيز واقع مىشود چنانچه مثلا كسى در خواب مىبيند كه فلان سيد كه محمّد نام اوست دعا كرده و به دعاى او خدا به مريض اين كس شفا داده و در بيدارى آن بيمار شفا مىيابد درصورتىكه ممكن است كه آن سيد محمّد نام اصلا اهل تقوى هم نباشد وقتى اين خواب را باهل تعبير نقل كنند معمولا مىگويند آن شخص سيد محمّد نبوده بلكه حضرت محمّد ( ص ) بوده كه به صورت آن سيّد جلوه كرده است اين‌گونه خوابها نمونهء خيلى ناچيزى از خلع و لبس است كه براى تقريب ذهن ياد شد و گرنه در جريان سلوك يكى از مهم‌ترين نشانه‌هاى پيشرفت و ترقّى سالك بشمار مىرود و چون جناب شارح خود نمونه‌هائى در متن مرقوم داشته است تصوّر نمىرود كه نيازى به اطاله باشد چه درك حقيقت آن در گرو سلوك راه حقّ است و بس . ( 280 ) - اين جمله ترجمهء آيهء مباركهء : ( لِيَهْلِكَ مَنْ هَلَكَ عَنْ بَيِّنَةٍ وَ يَحْيى مَنْ حَيَّ عَنْ بَيِّنَةٍ ) است : سورهء 8 آيهء 42 ( 281 ) - « عبد اللّه بن عبّاس بن عبد المطّلب » عموزاده پيغمبر اسلام و امير مؤمنان على عليه السّلام يكى -